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短发风波继续发酵,主要是在各方舆论影响颇大,这其实就是孝道的讨论,当然关于何立文的言词也一并传播了出来,其中不缺反对者,不过现在随着何立文的声名逐步传播开来,而且最近又成了唐贺军统领一事更是广为传播,何立文也说了只是适用军中,并无推广之意,所以倒是没有人来找麻烦,虽然影响比上次的简繁之争还大,但是却没有了相约辩论之事。
这种争论不仅仅是在文人圈子,甚至民间、朝堂上都有各种热议,当然争议最大的地方是在文人圈子,毕竟现在的文人几乎就是儒家一家之言了,不过何立文传出来的言论,其中“己所不欲勿施于人”也是来自儒家经典孔子一书,而确实有不少文人有问父母态度,几乎所有父母的回答都是怎么舒服怎么来,可见天下父母心是相通的,只要是儿女好,管什么圣人教诲老子一概不理,当然也有本身父母就是儒家传承下来的反对的,不过文人毕竟是小数,所以来自父母反对的声音就比率极低了,而且儒家也不全部是迂腐之人。
当然最先刮起短发风潮的是民间,大部分百姓是没有儒家文化的学习的,虽然有受影响,毕竟儒家是现在的主流思想,但是儒家还说君子远疱厨哪,虽然是解读有误,但是流传甚广,但是普通百姓家能这样吗,如果妇女在忙难道就不吃饭了?虽然这个社会还是男主外女主内,但是毕竟还是有不少男人做饭的,所以对于百姓而言,基本上是怎么方便怎么来呗,特别是灞下工地,当墨家的人清一色的板寸出现后,随着何立文关于短发的好处流传开来,这里便成了短发最流行的地方,毕竟工地上灰尘多,汗水多,理短发确实方便太多了。
而随着灞下和长安城小部分百姓率先理短发,这种影响便逐步扩散开来,特别是理了短发的人会极力说明短发的好处,这一方面是自证,一方面也是确实感受到了短发的好处,当然长安城的速度比灞下慢很多了。
不过也在儒家还在争议之前便已经开始了,儒家这边还没出来个结论哪,百姓便自发开始了。
对于何立文来说,自然是你不来找我麻烦我也不会惹你的态度,毕竟自己的事情都忙不过来,哪有闲心思操心那些你理不理头发的事情,反正虱子咬的不是自己。
唐贺军中的变化却是一天比一天快,第三天的时候何立文便发现至少多了上万的板寸了,前面还预计估计得两三个月的,这样估计十天半个月就会统一了,这个其实也是归功于军营这种封闭环境,在这样的环境下面,有人带头,确实是有好处,而且军
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